jueves, 26 de noviembre de 2015


Comic:El lado Obscuro del Universo

El Lado Obscuro del Universo

Introducción.

Todas las mitologías y religiones de nuestro planeta han explicado con imaginación la existencia de la materia en el universo.

en algún momento todos nos hemos hecho la pregunta ¿por que existe algo en lugar de la nada?
y en  casi todas un ser con poderes infinitos ha generado las cosas de la nada.

También se ha expuesto que todo viene de un universo madre,, Esta fantástica idea permite además que los demás universos puedan presentar leyes físicas e incluso dimensiones diferentes a la nuestra, universos retoños, es decir vivimos en una telaraña de universos paralelos conectas por pasillos de espacio-tiempo y todo esto basado en teorías de las cuales me refiero en adelante.

Desarrollo.

Aunque no existe nada en concreto para responder estas preguntas son tres las teorías que predominan en la ciencia.

Teoría de la Expansión del Universo.

Las Galaxias que vemos en todas direcciones se están alejando de la Tierra, como lo demuestran sus desplazamientos al rojo . La ley del Hubble describe esta expansión.

Edwin Hubble descubrió que todas las galaxias se alejan de nosotros, pero cuanto más lejos están, más rápido lo hacen. Es una consecuencia lógica de la expansión del universo. Y aunque todas las galaxias se alejen de nosotros no significa que seamos el centro del universo.

Hubble comparo las distancias a las galaxias con sus respectivos corrimientos (o desplazamientos) al rojo debido a la recesión (alejamiento) relativo entre ellas encontrando entre ambas magnitudes una relación lineal y siendo el coeficiente de proporcionalidad la constante de Hubble.

La ley de Hubble se puede derivar de su observación inicial suponiendo que el universo es homogeneo (las observaciones realizadas desde todos los puntos son las  mismas) y se expande (o contrae)

La Teoría del Big Bang

Según la Teoría del Big Bng  (El gran estallido) el universo aparece de la nada, todo lo que existe nació de una gran explosión hace 15 mil millones de años la materia se concentraba en un punto decenas de miles mas pequeños que el núcleos de un átomo.

El Big Bang se ha convertido en un paradigma cosmogónico por excelencia primero porque va cumpliendo (a pesar de sus carencias) todos los supuestos de la relatividad y segundo  porque no excluye la existencia de una conciencia creadora con un plan divino lo que satisface a los poderosos dirigentes religiosos.

Todos los hechos expuestos hasta ahora dan soporte a la hipótesis de que el universo comenzó súbitamente a partir de un estado inicial a muy altas temperaturas y densidad y que comenzó a expandirse aproximadamente entre 10 y 20 mil millones de años. Esto es lo que se denomina Teoría del Big Bang. Se considera que la historia del universo desde sus principios  ha pasado por cuatro fases de duraciones muy diferentes y cada vez más larga.

En 1965 los científicos Arno Pezian y Robert Wilson descubrieron la radiación cósmica de microondas, estaban experimentando con una antena para captar ondas de radio para ello debían de eliminar toda interferencia, cuando ellos eliminan toda  frecuencia ellos encuentran un  misterioso ruido constante de muy baja frecuencia que persistió en  su receptor, se distribuía equilibradamente en el cielo y se mantuvo constante tanto de día como de noche.

Ambos llegaron a la conclusión de que el ruido provenía desde fuera de  nuestra propia galaxia. El brillo de la radiación de fondo de microondas  cósmicas, que puede encontrarse en todo el universo, es un remanente tangible de los restos de luz del Big Bang, Se trata de la radiación más antigua y se cree que puede guardar grandes secretos sobre los primeros momentos del universo.

Teoría del Universo Inflacionario.

Propuesta por el ruso Andrei Linde, descarta el Big Bang inicial, para sustituirlo por muchos pequeños big bangs que estarían produciéndose continuamente, incluso en la actualidad por todo el espacio , lo cual significa que la materia del universo se esta creando continuamente en los núcleos de las galaxias activas.

Esta teoría requiere la existencia de multiuniversos con un continuo intercambio de materia y energía entre ellos. Lee Smolin considera que todo el cosmo es un complejo sistema en el que nacen y mueren continuamente universos .

La hipótesis inflacionaria resuelve algunos inconvenientes del Big Bang, pero anula la necesidad de un impulso primigenio ya que el universo inflacionario es eterno. Este modelo requiere de la existencia de un campo físico aún desconocido el inflatón.
Actualmente y derivado de estas teorías, se había considerado que la fuerza de gravedad estaba frenando la expansión del universo, pero la realidad es que se esta acelerando y de allí surge la pregunta ¿Que es lo que  esta acelerando al universo?
Se ha llegado a la conclusión de que hay más energía en el universo de la que habíamos visto hasta hoy y aunque no sepamos que es esta energía oscura (como la han llamado los cosmólogos, y no por que sea maligna sino porque  no se ve) añadida a la materia y energía que se menciono antes completa la cantidad necesaria  para que el universo sea de geometría  plana como exige el modelo inflacionario.

Clonclusión.

A pesar de que día a día hay mayores descubrimiento e investigaciones, aún no se sabe a ciencia cierta el origen del universo, así que cada quien se inclina a la teoría que a su parecer es más convincente. Lo cierto y de acuerdo a estas investigaciones, llegara un día en unos 22 mil millones de años en  que la aceleración de la expansión del universo empezara a notarse  a escalas más pequeñas para producir un gran final llamado el Big Rip ( El gran desgarrón). Así que no serán nuestros ojos los que vean el final de este  universo.

Reflexión

Este tema me intereso porque es uno de los grandes paradigmas de la humanidad y como lo mencione todos en algún momento de nuestras vidas no hemos hecho las siguientes preguntas ¿Donde, como, cuando, y por que surgió el universo? y en muchos caso es lo que nos ha motivado a querer tener mayor conocimiento de las cosas.


Por;Valgar

jueves, 22 de octubre de 2015

¿QUE ES SER UN ESTUDIANTE EN LINEA?


La modernidad y la nueva tecnología nos brindan la oportunidad de seguir aprendiendo de acuerdo a nuestras necesidades de tiempo y distancia, aunque ser estudiante en línea tiene sus características y retos.


Características:

Aprendizaje activo, autónomo y autogestivo.
La educación a distancia es un dialogo didáctico entre docentes y estudiantes.
Actitud proactiva.
Compromiso con el propio aprendizaje.
Conocimiento de las Actitudes, destrezas, habilidades y estrategias propias.

Retos:

Dejar atrás el aprendizaje tradicional (dirigido).
Evitar memorizar y repetir el conocimiento.
Dejar el entorno competitivo.
Administrar el tiempo.
Desarrollar destreza en la comunicación (lectura y escritura).

El  desafío  más  grande  que enfrenta  un  estudiante  en línea es el   convertirse en un  alfabeta  digital, para usar la información eficazmente y poder comunicarla a otros, en otras palabras aprender a navegar en la red para no naufragar y llegar al destino proyectado.
            

miércoles, 21 de octubre de 2015

Morelos Es la primavera de México



ESTE VIDEO LO COMPARTO YA QUE EN POCOS MINUTOS SE PUEDEN DAR UNA IDEA DE LO HERMOSO QUE ES EL ESTADO DE MORELOS....VENGAN A VISITARLO ..

viernes, 16 de octubre de 2015

EL BRINCO DEL CHINELO



ESTA ES UNA TRADICION DEL ESTADO DONDE VIVO........MORELOS LA PRIMAVERA DE MEXICO.....

LES COMPARTO ESTE ARTICULO....
El Sol de Cuernavaca
30 de noviembre de 2009

La Redacción

Cuernavaca, Morelos.- Se dice que el chinelo es el símbolo de la identidad morelense. Aunque es en el pueblo de Tepoztlán donde existe mayor oportunidad de encontrarlo, el chinelo está presente en muchos otros pueblos de Morelos, como Yautepec, Oacalco, Cualtlixco, Atlahuahuacán, Oaxtepec, Jojutla y Totolapan, así como en ciertos pueblos del estado de Puebla. No obstante, se sabe que surgió en el pueblo montañoso de Tlayacapan.

Según la Casa de la Cultura de Tlayacapan, fue en 1870 cuando un grupo de jóvenes nativos del lugar, cansados de verse excluidos de las fiestas de Carnaval, ya que ellos mismos debían respetar el ayuno de cuaresma, organizaron una cuadrilla, se disfrazaron con ropa vieja tapándose la cara con un pañuelo (o pedazo de manta) y empezaron a gritar, a chiflar y a brincar por las calles del pueblo, burlándose de los españoles. Esta improvisación tuvo gran éxito, se rieron y hablaron mucho de ella, tanto que al año siguiente se organizó de nueva cuenta. Es así como tomó forma el personaje de los "huehuetzin", palabra náhuatl que significa "persona que se viste de ropas viejas" (todavía algunos chinelos usan esta palabra para llamarse entre ellos). Año tras año, a medida que se hacía más popular, la fiesta se ritualizaba y el personaje evolucionaba gradualmente. Para representar a los españoles se les añadieron barbas a las máscaras y apareció el nombre de chinelo.

Quién sabe realmente cómo se construyó la indumentaria del chinelo, pero en la forma del atavío y del "brinco" mismo se advierte el sincretismo de la vieja danza de moros y cristianos, con los "axcatzitzintin" (axcatzitzintin: rito prehispánico que significa "brincar a gusto"). Sabemos también que la palabra chinelo viene de la palabra náhuatl "tzineloa", que quiere decir "meneo de cadera".

Algunos dicen que la danza de los chinelos y el recorrido que hacen las comparsas al principio del rito representan la peregrinación de los aztecas antes de fundar la ciudad de Tenochtitlán. Durante su peregrinación los aztecas tenían que cargar sobre la espalda el maíz y otras mercancías hasta Tenochtitlán. Por ello para representarlos casi no movían la parte superior del cuerpo y sí los pies y las caderas.

Antes de escenificar la peregrinación con el chinelo, los indígenas la hacían con el rito de los "axcatzitzintin", que consistía en ir de pueblo en pueblo cosechando granos y flores y capturando mariposas, para posteriormente utilizarlos como adornos en sus disfraces, y al llegar al pueblo se ponían a bailar o a brincar. De esta manera se difundió el paso de "el brinco", hasta llegar finalmente a la forma que ahora conocemos.

La antigua tradición de celebrar, mediante comparsas, mascaradas y bailes las fiestas del carnaval o carnestolendas y que son originalmente los tres días que preceden al miércoles de ceniza pasó a nuestras tierras corno una tradición netamente europea.

Se celebraba la fiesta de disfraces entre las clases adineradas de la colonia, no permitiéndose el acceso a estas festividades al pueblo en general. Ante esta situación y a manera de sutil y divertida protesta, la gente del pueblo decidió llevar a cabo su propia celebración, mezclando corno era usual, rituales ancestrales con los de la nueva cultura importada, dando como resultado eventos pagano-religiosos, según la versión de los nuevos señores.

Para tal efecto inventaron unos trajes que ridiculizaban los portados por los encumbrados señores y señoras. Se dice que el primer lugar donde esto sucedió fue en el poblado de Tlayacapan. El traje que aquí se diseñó consta de un vestido largo, de color blanco con franjas azules que bordean tanto la falda como las mangas y el cuello. Completando el atuendo con una caricaturesca máscara de rosadas mejillas y, curiosamente, larga y picuda barba.

Corona el disfraz un peculiar sombrero alto, a manera de cono invertido y truncado, remedo del de las señoras, con todo y plumas. Este estrafalario atuendo se iba a llamar traje de Chinelo.

El vocablo chinelo tiene su origen en el idioma náhuatl y significa algo así como "ay si, el que se cree mucho, el de la piel roja", aunque otra versión nos dice que puede significar "el que mueve bien los pies y la cadera" Modificaron también la fecha, pues en el calendario prehispánico se incluían esos cinco días complementarios a los 360, producto de 18 meses de veinte días cada uno, llamados nemontemi o sea los que "en vano están ahí ocupando un lugar", según las creencias mexicas o uayeb, "días que no se llaman", según los mayas.

Eran unos días tan especiales que si alguien nacía en alguno de ellos tenía que convencer al shamán o sacerdote, incluso con dádivas, para que le asignara un diferente día de natalicio, pues de eso dependía su vida futura. Se daba el caso, también, de que si alguien fallecía en esos nefastos días, tenía que esperar a ser declarado oficialmente muerto hasta el término del periodo.

Generalmente esos días coinciden con nuestro actual calendario gregoriano, con los últimos cuatro de enero y el primero de febrero, dando así inicio el año prehispánico alrededor del 2 de febrero, de acuerdo a nuestra actual manera de medir el tiempo.

Coincidente también con otra antigua fiesta llamada axcatzintzintin que significa "brincar de gusto", que originalmente se celebraba cada cinco años, se alistaron los tiempos para llevarla a cabo cada año y por esos días. Así marcharon las cosas por un tiempo, hasta que un día, los de Tlayacapan no quisieron mover a Tepoztlán la figura de la Virgen del Tránsito, pretextando que se había vuelto tan pesada que nadie la podía levantar, argumentando que era la forma de expresar su deseo de permanecer allí.

Los tepoztecas se sintieron afrentados y en represalia adoptaron el traje de Chinelo, advirtiendo que lo iban a deforman. Así lo hicieron, cambiando la textura de la tela por una brillosa, con profusión de adornos en lentejuelas y chaquira, colgantes adornos y un sombrero más alto, más saturado y con mayor número de plumas, cambiando los sencillos colores por azul oscuro, café o negro.

Finalmente es en Yautepec donde se adopta también el traje de Chinelo, mezclando los dos estilos y realizando el baile con rítmicos brincos, de donde toma su nombre el baile, "el brinco". Al pasar el tiempo se extendió esta práctica y hoy día se puede ver el brinco de los chinelos por todo el estado, al grado de llegar a ser un símbolo de nuestro terruño.

Vale la pena una visita a estas comunidades en las fechas de carnaval para ver la amistosa competencia entre las diferentes comparsas de chinelos, que ricamente ataviados, entregan sus respectivos estandartes en el edificio de la Presidencia Municipal, para que al ser desenrollados viertan gran cantidad de dulces y juguetes para felicidad de los niños allí reunidos, a más de puestos de feria y todo tipo de diversiones.